نتیجه بدست آمده با یافته های قلیلی و همکاران (۱۳۹۱)، کرید و همکاران(۲۰۱۰)، شوارزر و فاچس (۲۰۱۲)، نا همسو و با نتایج پژوهش های اسدبیگی و سپاه منصور (۱۳۹۰)، شاکریان وهمکاران(۱۳۹۱)، محمدزاده ابراهیمی و فرهاد برجعلی(۲۰۱۲)، کوردوا و همکاران (۲۰۱۳)، همسو می باشد.
در این راستا پژوهشی با عنوان بررسی تاثیر همانندی/تضاد در ویژگی های شخصیتی درون/برونگرایی بر رضایت زناشویی توسط دانش(۱۳۸۴) بر ۲۰۷ زوج انجام گرفت.نتایج تحقیق نشان دادند که همانندی در برونگرایی مفرط به کاهش رضایت زناشویی منتهی می شود و همچنین تضاد زوجین در درونگرایی مفرط و برونگرایی مفرط رضایت زناشویی را کاهش می دهد.قلی زاده و همکاران(۱۳۹۰)،در پژوهش خود به تعیین رابطه بین ویژگی های شخصیت و رضایت زناشویی بر روی ۱۶۰ زوج، پرداختند که نتایج به دست آمده نشان داد که رابطه معناداری بین ویژگی های شخصیت و رضایت زناشویی وجود دارد.

در تبیین نتیجه فوق باید گفت که خصوصیات شخصیتی زوجین شناخت و اعتقادات آنان در مورد انگیزهها و تواناییهایشان در مدیریت آنها در زندگی تأثیر میگذارد. زوجین به هنگام تلاش برای رسیدن به اهداف خود در زندگی و تصمیم میگیرند که چه رفتاری باید تشویق یا محدود شود، برنامه ریزی می کنند. از این رو زوجینی که ویژگی های شخصیتی باثبات تر و حد متوسطی از برون گرایی را دارند به خود متکی ترند نگرشی مثبت تر وتمایل بیشتری به رویارویی با مشکلات دارند و به فرزاندشان یاد می دهند که از بسیاری از تنش ها و اضطراب ها و عملکردهای ناقص اجتماعی درامان بمانند. این زوجین شخصیت و هویت با ثبات را در خود پرورش می دهند که بنیان ها و ارزشهای اخلاقی خانواده و جامعه را در خود درونی کرده اند. بنابراین با توجه به این یافته ها می توان گفت که درک انتظارات آنان برای برقراری تعادل در سامانه خانواده ضروری است. به طور خلاصه، شخصیت زوجین و استنتاج آنان در مورد رفتار و انگیزهها واعتقادات و جهتگیریهای اجتماعی و اخلاقی آنان عوامل تعیین کننده مهمی در تثبیت ارزشهای درونی محسوب میشود. با تمام این تفاسیر باید گفت که زوجین به تأیید شدن از طرف یکدیگر اهمیت بسیار قائلند و این مساله می تواند شخصیت آنان ر اتحت تأثیر قرار دهند و اعضاء را به تبعیت بی چون و چرا وادار نمایند. البته این مساله تاحد زیادی به محیط و فضای حاکم بر خانواده هم بستگی دارد. از سوی دیگر، داشتن حد بالاتری از درون/ برونگرایی در مقابل حد پایین تر میتواند نشانگر ثبات شخصیتی و اعتماد به نفس بیشتری در زوجین باشد و همچنین می تواند نشان دهنده درک واقع بینانه تر زوجین نسبت به خواسته ها و ابعاد شخصیتی خود باشد و زمینه را برای احساس رضایت و خشنودی آن ها فراهم کند.

۵-۳- محدودیت های پژوهش
در این پژوهش نیز مانند بسیاری از پژوهش های دیگر محدودیت هایی در انجام و تبیین نتایج وجود داشت که به برخی از آنها اشاره می شود:
۱- از آنجا که پژوهش حاضر یک مطالعه از نوع همبستگی است بنابراین نمی توا ن یک تبیین علی برای ارتباط بین متغییرها ارائه داد.
۲- محدودیتهای جامعه آماری پژوهش و نوع پژوهش، محدودیت هایی را در زمینه تعمیم یافته ها، تفسیرها و اسنادهای علت شناختی متغیرهای مورد بررسی مطرح می کند که باید در نظر گرفته شود.
۵ -۴-پیشنهادهای پژوهشی
۱- ارتباط بین متغیرها در نمونه های بالینی شامل نمونه های مبتلا به اختلالات روانشناختی، اختلالات شخصیت و مشکلات خانوادگی و بین فردی مورد بررسی قرار گیرد.
۲- ارتباط بین متغیرها با در نظر گرفتن متغیرهای دیگری مانند ویژگی های شخصیتی و وضعیت اقتصادی مورد بررسی قرار گیرد.

۳-پژوهش های دیگری در زمینه نقش متغیرهای موثر بر رضایت زناشویی انجام شود.
۵-۵-پیشنهادات کاربردی
۱-ایجاد زمینه های لازم برای اصلاح و بهبود نگرش زوجین نسبت به اصول و مفاهیم زندگی زناشویی با تدوین برنامه های آموزشی مناسب و ایفای نقش توسط روانشناسان با تجربه.
۲-تدوین برنامه های آموزشی در ارتباط با اصول و مفاهیم مورد تأکید در رضایت زناشویی، نحوه استفاده از ابزارهای علمی و کاربردی ارتقای فرایندها، برنامه های آموزشی تخصصی برای شاغلین در رشته های مختلف و آموزشهای کاربردی به منظور ارتقای کیفیت خدمات ارائه شده در زمینه زندگی خانوادگی.
منابع
- اخوت،و.ا و دانشمند،ل(۱۳۵۷). ارزشیابی شخصیت. انتشارات دانشگاه تهران.
- ازخوش، م (۱۳۸۷). کاربرد آزمون های روانی تشخیص بالینی.تهران: نشر روان
- برنشتاین، ف. اچ(۲۰۰۲). شناخت و درمان اختلاف های زناشویی. ترجمه سهرابی(۱۳۷۳). موسسه خدمات فرهنگی رسا.
- احمدی،خ (۱۳۸۲)،بررسی عوامل موثر بر سازگاری زوجین و مقایسه دو روش مداخله ای تغییر شیوه
زندگی و حل مشکلات زندگی در کاهش ناسازگاری زناشویی،پایان نامه دکتری،دانشگاه علامه طباطبایی.
- دانش،ع(۱۳۸۴).تاثیر همانندی/تضاد در ویژگیهای شخصیتی درونگرایی و برونگرایی بر رضایت زناشویی.دانشور رفتار،دوماهنامه علمی/پژوهشی دانشگاه شاهد،۱۲(۱۰)،۶۷-۵۷٫
- گلمن، د(۱۹۹۵) .هوش هیجانی. ترجمه پارسا(۱۳۸۷). تهران: انتشارات رشد.

- بشارت، م.ع و گنجی،پ (۱۳۹۱). نقش تعدیل کننده های سبک هلی دلبستگی در رابطه بین ناگویی هیجانی و رضایت زناشویی. مجله اصول بهداشت روانی، ۱۴، ۳۵-۲۲۴٫
- بشارت، م.ع(۱۳۸۶). ناگویی هیجانی و مشکلات بین شخصی. مطالعات تربیتی و روانشناسی دانشگاه فردوسی</e m>، ۱۰،۱۴۵-۱۲۹٫<b

r/>- بشارت، م.ع؛حدادی،پ؛رستمی،ر و صرامی فروشان،ز (۱۳۹۰).بررسی آسیب های عصب شناختی در بیماران مبتلا به ناگویی هیجانی، روانشناسی معاصر،۶(۱)،۳-۱۲٫
- رجائی، ع(۱۳۹۲). رابطه شادکامی با هوش معنوی و رضایت زناشویی در کارکنان فولاد. پژوهشنامه تربیتی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تربت جام، ۲۲، ۱۹-۱٫
- رستمی (۱۳۸۰)، بررسی رابطه خودکارآمدی ، پذیرش خود با ناگویی هیجانی در بین دانشجویان،پایان نامه کارشناسی ارشد روانشناسی،دانشگاه آزاد واحد اراک.
- ساپینگتون،ا.ا(۱۹۹۹). بهداشت روانی. ترجمه حسین شاه برواتی،(۱۳۸۲). تهران: انتشارات روان.
- شاکریان،ع؛ نظری،ن ؛ ابراهیمی،ح؛ فاطمی،ع و دانایی،س(۱۳۹۱). ارتباط شباهت و تضاد در ویژگی های شخصیتی با سازگاری زناشویی. مجله علوم رفتاری، ۶،۲۴۵-۲۵۱٫
- عطاری،ی.ع( ۱۳۸۵).بررسی رابطه ویژگی های شخصیتی و عوامل فردی- خانوادگی با رضایت زناشویی در کارکنان اداره های دولتی شهر اهواز، مجله علوم تربیتی و روانشناسی، دانشکده علوم تربیتی و روان شناسی دانشگاه شهید چمران،۱۳(۳)، ۸۶-۹۵
- کاپلان، اچ؛ سادوک، و. (۲۰۰۸). خلاصه روانپژشکی علوم رفتاری/ روانپژشکی بالینی، ترجمه پورافکاری،(۱۳۸۶)، تبریز: شهرآب.
- معلمی، ص؛ رقیبی، م و سالاری درگی، ز(۱۳۹۰). مقایسه ی هوش معنوی و سلامت روان در افراد معتاد و غیرمعتاد. مجله ی علمی پژوهشی دانشگاه علوم پزشکی شهید صدوقی یزد،ویژه نامه همایش رفتارهای پرخطر، ۱۸(۳)،۲۴-۲۳۵٫
-اتکینسون،ر.ا؛ اتکینسون،ر.سی؛اسمیت، ا.ای؛ بم،د.ج و هوکسما،س(۲۰۰۹). زمینه روانشناسی هیلگارد. ترجمه براهنی و همکاران (۱۳۸۵) .تهران، انتشارات رشد.
-اسدی بیگی، ز و سپاه منصور، م(۱۳۹۰). رابطه سبک های عشق و رضایت زناشویی در زنان خانه دار متاهل ۴۵-۳۰ ساله شهر تهران. چکیده مقالات دومین کنگره سراسری آسیب شناسی خانواده در ایران. تهران: دانشگاه شهید بهشت،۴۱،۲۲۴-۲۳۵٫
-اسمعلی کورانه، ا (۱۳۹۰) مقایسه ویژگیهای شخصیتی و سبکهای مقابله ای مجرمین و افرادبهنجار. پایان نامه کارشناسی ارشد روانشناسی عمومی،دانشگاه تبریز.
-اعتمادی.، ع.؛نوابی نژاد، ش؛احمدی،س.ا و فرزاد، و.ا (۱۳۹۰). بررسی اثربخشی زوج درمانی شناختی- رفتاری بر صمیمیت زوجین مراجعه کننده به مراکز مشاور در شهر اصفهان. فصلنامه علمی-پژوهشی مطالعات روانشناختی،۲، ۶۹-۸۸٫
-بک، آ.تی (۱۹۹۴). عشق هرگز کافی نیست. ترجمه: مهدی قرچه داغی (۱۳۸۲)، تهران: نشر پیکان.

و نیز در سبب تألیف بوستان می گوید:
چو پاکان شیراز خاکی نهاد ندیدم که رحمت بر این خاک باد

تولّای مردان این پاک بوم برانگیختم خاطر از شام و روم (همان، ۱۵۷)
از بازگشت خود از شام و روم خبر می دهد. در حکایت دهم از باب هفتم گلستان، نیز از
بازگشت خود از شام خبر می دهد که ((پس از چند سالی که از سفر شام باز آمدم، به
محلّت آن دوست بر گذشتم و از چگونگی حالش خبر پرسیدم.)) (همان، ۱۱۴)
و نیز می گوید:
میلش از شام به شیراز به خسرو مانست که به اندیشه شیرین ز شکر باز آمد. (همان، ۶۱۸)
۳-۵-۵-۱۰- سفر به دمشق
درباره ی سفر به دمشق، سه حکایت در گلستان وجود دارد که مسافرت شیخ به دمشق را نشان می دهد. در یکی از همین حکایت هاست که سعدی از سکونت در دمشق ملول می شود و راهی بیابان قدس می شود و اسیر فرنگیان می شود. در حکایت دهم از باب اول گلستان، آمده است:
((بر تربت یحیی پیغامبر(علیه السلام) معتکف بودم، در جامع دمشق، که یکی از ملوک عرب که به بی انصافی منسوب بود، اتّفاقاً به زیارت آمد.))(سعدی،۱۳۸۴،۲۳)
در حکایت اول باب ششم گلستان ، سعدی می گوید:((با طایفه ی دانشمندان در جامع دمشق، بحثی همی کردیم، که جوانی درآمد و گفت:
- در این میان کسی هست که زبان پارسی بداند؟)) (همان،۱۰۵)
در هر دو داستان یاد شده، سعدی از حضور خود در مسجد جامع دمشق یاد می کند که بیان از حضور سعدی در دمشق دارد. سعدی در حکایتی دیگر، از دوستان دمشقی، دلگیر می شود و از دمشق بیرون می رود و حوادث گوناگونی برایش به وقوع می پیوندد. او می گوید:((ازصحبت یاران دمشقم ملالتی پدید آمده بود. سر در بیابان قدس نهادم و با حیوانات انس گرفتم.))(همان،۵۶و۵۷).
درحکایتی از بوستان درباره ی قحط سالی دمشق چنان سخن می گوید، که گویا خود شاهد رویداد بوده است.
چنان قحط سالی شد اندر دمشق که یاران فراموش کردند عشق(همان،۱۷۷)
۳-۵-۵-۱۱- سفر به بعلبک
در باب دوم گلستان سعدی از حضور خود در مسجد جامع بعلبک و مجلس موعظه خود، این چنین یاد می کند:((در جامع بعلبک وقتی کلمه ای همی گفتم، به طریق وعظ با جماعتی
افسرده، دل مرده، ره از عالم صورت به عالم معنی نبرده.)) (همان، ۴۷)

۳-۵-۵-۱۲- سفر به عراق
سفر سعدی به عراق و تحصیل و زندگی چندین ساله ی او در بغداد، در آثارش نمایان است. سعدی درباره ی سفر خود از عراق به شام می گوید:
قضا نقل کرد از عراقم به شام خوش آمد در آن خاک پایم مقام(سعدی ،۱۳۸۴، ۲۵۲)
پس از خستگی از سکونت در شام و آرزوی بازگشت به وطن، دوباره به عراق باز می گردد. در همان حکایت این چنین از بازگشت به عراق سخن می گوید:
دگر پر شد از شام پیمانه ام کشید آرزو مندی خانه ام
قضا را چنان اتفاق اوفتاد که بازم گذر بر عراق اوفتاد(همان ، ۲۵۲)
شیخ درغزلی گوید:
بعد از عراق جایی خوش نایدم هوایی مطرب بزن نوایی ز آن پرده ی عراقی (همان،۵۳۸)
سفرهای سعدی به عراق، تنها در این مقوله بیان نمی شود. سعدی از سفر به بصره، کوفه، عبادان، بغداد و . . . سخن گفته است.
۳-۵-۵-۱۳- سفر به کوفه
در باب سوم گلستان، شیخ اجل می گوید:(( هرگز از دور زمان ننالیده بودم و روی از گردش آسمان در هم نکشیده ، مگر وقتی که پایم برهنه مانده بود و استطاعت پای پوشی نداشتم. به جامع کوفه درآمدم دلتنگ.))(همان، ۷۴)
۳-۵-۵-۱۴- سفر به دیار بکر
یکی از سفرهای یاد شده در گلستان، سفر به دیار بکر است. در باب ششم گلستان آمده است:
((مهمان پیری شدم دردیار بکر، که مال فراوان داشت و فرزند خوبروی.)) (همان، ۱۰۷)
«خطیب رهبر» دیار بکر را این گونه توصیف می کند: ((شهرهای بزرگی است که به نام بکر بن وائل بن قاسط خوانده شده است. و مرز این شهر ها بخش غربی دجله است تا کوهستان مشرف به نصیبین، که باز به دجله منتهی می شود و شهرهای مهم آن دژکیفا، آمد ومیّا فارقین است.)) (خطیب رهبر، ۱۳۷۸،۴۱۹)
۳-۵-۵-۱۵- سفر به بصره
سعدی در حکایتی از باب ششم، درباره ی بازگشت از بصره می گوید:
چه آوردم از بصره دانی عجب حدیثی که شیرین تر است از رطب
تنی چند در خرقه ی راستان گذشتیم بر طرف خرما ستان(سعدی،۱۳۸۴،۲۶۲)
در این حکایت شیخ از گردش در نخلستان های کنار بصره، داستانی نقل می کند. در حکایت پانزدهم از باب سوم گلستان می گوید: ((اعرابی را دیدم، در حلقه ی جوهریان بصره، که حکایت همی کرد.))(همان،۷۳)
سعدی در گلستان و بوستان اشاره به سفر به بصره می کند و می دانیم که بصره بندری است درعراق و هم مرز با شهر خرّمشهر در جنوب غربی ایران است.
۳-۵-۵-۱۶- سفر به بغداد
سعدی در بوستان و غزلیّات درباره ی سفر به بغداد اشاراتی دارد. در باب هفتم گلستان، چگونگی تحصیل در نظامیّه ی بغداد را این گونه بیان می کند:
مرا در نظامیّه ادرار بود شب و روز تلقین و تکرار بود(همان، ۲۷۳)
درغزلی نیز گوید:
روی گفتم که درجهان بنهم گردم از قید بندگی آزاد

همه اشیاء رسانه نوین، به نوعی حاصل تبدیل منابع رسانهای آنالوگ هستند. در رسانه نوین، اشیاء به شکل ترکیبی از کدهای رقومی هستند (بازنمایی عددی). چنین حالتی دو نتیجه را در پی دارد: نخست اینکه، یک شیء رسانه نوین را میتوان به شکل ریاضی توصیف کرد. مثلاً تصویر یا یک شکل میتواند با بهره گرفتن از توابع ریاضی توصیف شود؛ و دوم، اشیاء رسانه نوین تحت تأثیر ساخت الگوریتمی آن است. مثلاً با کاربرد الگوریتمهای مناسب، ما میتوانیم به طور اتوماتیک، اختلال و پارازیت موجود در یک تصویر را از میان ببریم، تناسب رنگها را بهبود ببخشیم، شفافیت آن را کم یا زیاد کنیم. در یک کلام شیء رسانهای «برنامهپذیر» می‌شود (مانویک، ۲۰۰۱).

جنسن^[۲۷] (۲۰۱۱) به این واقعیت اشاره دارد که رسانه های گوناگون نه تنها از لحاظ فناوری، بلکه از نظر انعطافپذیری بیان و ترتیبات نهادی، با درجات تصاعدی قابلیت برنامه ریزی مختلفی دارند و در تعامل انسان‌ها هر کدام شرایط و جایگاه ویژه خود را دارند. رسانه ها نهادهایی هستند که بازشناسی جامعه را در یک مقیاس وسیع در طول زمان و فضا تسهیل میکنند. در عین حال، هر نوع و مرحله جدید به بازیافت قالب‌ها و محتوای رسانه قدیمی در یک فرایند بازسازی میپردازد، در گذر زمان، این فرایند به پیکربندی مجدد گذشته و حال میپردازد؛ آنچنان که سنتهای حروفچینی و چاپ به خدمت طراحی وب درآمدند.
رسانه نوین به دلیل پلاتفورم تعاملیاش، دسترسی کاربران را در هر زمان، مکان و قالب امکان پذیر کرده و کاربران، رسانه جمعی را در مقیاس رسانه کوچک و شخصیشده تجربه میکنند (بار و اسکالر^[۲۸]، ۲۰۱۰). در هر حال برخی از ویژگیهای رسانه های نوین عبارتند از:
تعاملی بودن: این حالا نظیر ارتباطات چهره به چهره است. در ارتباط یک سویه اطلاعات از فرد به جمع بوده است؛ اما رسانه های جدید، تعاملی و دوسویه شده است. در این حالت فرستنده و گیرنده، در یک حالت کنش و واکنش متقابل قرار دارند (مثل وبلاگها).
جمعزدایی: با این ویژگی کنترل سیستم های ارتباطی از تولیدکننده پیام به مصرفکننده پیام منتقل شده است. برخلاف گذشته که پیامهای رسانه ها کلی منتشر میشد.حالا نشریات تخصصی به وجود آمدهاند و مخاطبان خاص خود را دارند. به دیگر سخن از جمعسازی فاصله گرفته و به وادی افراد کشیده شده است.
ناهمزمانی: قبلا باید منتظر میشدیم تا روزنامه منتشر شود. اما الان میتوان قبل از انتشار روزنامه، از طریق اینرنت به سایت روزنامهها رفت و از اخبار مطلع شد. این مورد برای فیلمها و موسیقیها صدق میکند. تکنولوژی های نوین رسانهای زمان دریافت پیام را در اختیار مخاطب قرار دادهاند.
تمرکززدایی: در تکنولوژی های نوین ارتباطی این ما هستیم که مرکزین داریم. به عبارت دیگر ارتباطات مثل سابق جمعی عمل نمیکنند و سفارشپذیر شده است. مکان دریافت پیام در اختیار مخاطب است. یعنی فرامرز بودن برای دسترسی به اطلاعات.
ظرفیت باند (بیشتر): تکنولوژی های نوین اطلاعاتی ظرفیت گردآوری و توزیع اطلاعات را افزایش داده‌اند. حافظههای عظیم کامپیوترها و قدرت انتقال بیسابقه اطلاعات از طریق فیبرهای نوری و بزرگراههای اطلاعاتی، از پدیده خبر میدهند.
انعطافپذیری: کمک تکنولوژی های نوین رسانهای در هر زمان میتوانیم وارد شبکه شویم. دسترسی آنلاین و لحظهای به متن، صوت و تصویر داشته باشیم. این انعطافپذیری اوج تعاملی شدن ارتباطات است (مهدی زاده، ۱۳۹۱).
۲-۴- مهمترین دیدگاه های تکنولوژی رسانه
در بیان ماهیت تکنولوژی رسانه دو رهیافت کلان و کلاسیک جبرگرایی^[۲۹] و ابزارگرایی^[۳۰] وجود دارد و پس از آن با با رویکرد ساخت‌گرایی اجتماعی^[۳۱] مواجهایم. رویکرد ابزارگرایی به سبب خنثی دانستن تکنولوژی رسانه و تقلیل آن به ابزاری صرف و فاقد هرگونه معنا و ماهیت مورد انتقاد جدی قرار گرفته است؛ هرچند هنوز جایگاه خود به مثابه تفکر غالب در استفاده از رسانه و نظریههای ارتباطی را حفظ کرده است. جبرگرایی با انتقاد بر ابزارگرایی و ضمن چشمپوشی از علل و عوامل دیگر تکنولوژی رسانه را دارای ماهیتی خاص دانسته و علت اصلی تحولات اجتماعی قلمداد کرده است. ساختگرایی اجتماعی پس از این دو رهیافت درصدد است، با رد ابزارگرایی رسانه مدرن بر بستری تاریخی- اجتماعی (مدرنیته) تاکید دارد.

باید توجه داشت که آنچه امروزه در اکثر تحقیقات مرتبط با رسانه ها مورد توجه قرار میگیرد تاکید بر ساختار تکنولوژیک رسانه است. ون لون معتقد است که ماهیت رسانه خود تکنولوژیک است. این بدان معناست که به جای محور قرار دادن پیام در رسانه های جدید باید بر شکل و ساختار رسانه، که خود نوعی پیام است، تاکید کرد.
والتر اونگ^[۳۲]، مارشال مک لوهان^[۳۳] و هارولد اینیس^[۳۴] از جمله نخستین کسانی هستند که بر ساختار تکنولوژیک رسانه تاکید کردهاند. پس از آنها الیزابت ایزنشتاین^[۳۵]، دانیل بورشتاین^[۳۶]، جک گودی^[۳۷]، و نیل پستمن^[۳۸] معتقدند که ساختار فنی رسانه ماهیت رسانه را شکل میدهد.
با پذیرش فرض ماهیت تکنولوژی رسانه روشن است که تکنولوژی های قدیم و جدید ماهیتاً از هم جدا و منفک هستند. ژاک ایلول^[۳۹] معتقد است هیچ اشتراکی بین ترکسب تکنیکی جدید و تکهپارههای آن، که به دشواری در تاریخ یافت میگردند، وجود ندارد.
در حقیقت، فصل ممیز تکنولوژی جدید از تکنیکی قدیم «انقلاب صنعتی» یا به تعبیر بهتر «انقلاب تکنیکی» دانسته شده و ایلول بسیاری از ویژگیهای تکنیک، از جمله خودمختاری، را منتسب به زمان پس از آن کرده است:
انقلاب صنعتی تنها یک جنبه از انقلاب تکنیکی بود… انقلاب تکنیکی به معنی پیدایش حالت خودآگاهی و خودمختاری در ارتباط با هرچه که مطلوب آن را برآورده نمیساخت بوده است و در حقیقت محصولی از انقلاب فرانسه محسوب میگردد (امید علی و حسینی، ۱۳۹۱).
۲-۴-۱- نظریه ابزارگرایی
دیدگاهی است که اکثر آفرینندگان تکنولوژی و همچنین کاربران آن، تلویحا یا صراحتاً طرفدار آن هستند. ابزارگرایین تکنولوژی را ابزاری منغعل و خنثی یا بدون ارزش میدانند و بر این باورند: «ارزش در تکنولوژی قرار داده نشده بلکه در روشی که ما از تکنولوژی استفاده میکنیم نهفته است» (ابدریک^[۴۰]، ۱۹۹۰).
طی چند دهه گذشته، بسیاری از نظریهپردازان ابزارگرایی را نقد کردهاند، با این حال ابزارگرایی در عمل و رفتار انسانی همچنان پابرجاست و رویکرد و تفکر ابزارگرایانه بر اکثر پژوهشهای حوزه رسانه و ارتباطات حاکم است. از جمله اشخاصی که به شکلی نظاممند به نقد ابزارگرایی پرداختهاند میتوان به راسل وودراف^[۴۱]، جان استریت^[۴۲]، هانس اوبردیک^[۴۳]، آرنولد پیسی^[۴۴]، لانگدون وینر^[۴۵]، و امانوئل مستن^[۴۶] اشاره کرد.
ابزارگرایی نوعی تحویلگرایی است و تکنولوژی را به ابزارهایی صرف تحویل میدهد. درواقع تنها هنگامی میتوان به تحویلگرایی معتقد بود که کاربرد تکنولوژی را از خود تکنولوژی جدا سازیم و از آنجایی که، مطابق دیدگاه ناقدان این نظریه، چنین تفکیکی امکان پذیر نیست نمیتوان تکنولوژی را به ابزارهای صرف فروکاست (میگروویتا، ۱۳۸۸).
اسکانل^[۴۷] رسانه را مؤلفهای عمدتاً بیطرف و حتی مثبت در زندگی معاصر میداند. او تفکر ذاتگرایی هایدگر را گمراهکننده تلقی میکند و میگوید: «در جریان قرائت گزینشی گمراهکنندهای از هایدگر ادعا می‌شود که حضور فراگیر و دائمی رسانه در زندگی مخاطبان کارکرد آشکرگی جهان را ایفا میکند» (تیلور و هریس، ۱۳۸۹).
نظریههای «مخاطبان فعال» و «عامهگرایی فرهنگی»، که از دیگاهی انتقادی نقش روابط عمومی را برای سرمایهداری ایفا میکنند، داعیه ابزارگرایی دارند. این نظریات تفاسیر نشانهشناختیای را، بدون اشاره به نقش رسانه ها در تبیین و تعیین این تفاسیر نشانهشناختی ارائه میدهند که بر گونه های دلالتی، که میتوان در رسانه ها یافت، استوارند؛ نظریاتی همچون «نظریه دریافت» (رمزگذاری/ رمزگشایی) استوارت هال که رسانه را به ابزارهای فرهنگی فرو کاسته است.
رویکرد مطالعات فرهنگی به رسانه ها، که معتقد است رسانه های جدید ابزارهایی هستند که میتوانند در خدمت فرهنگهای مختلف قرارگیرند، نیز رویکردی ابزارنگارانه است (فهیمیفر، ۱۳۸۸).
نظریه «شبه تعامل رسانهای» از دیگر نظریاتی است رسانه را صرفاً ابزاری برای بسط فرایندهای تعامل اجتماعی میداند. تامپسون و نیکلاس لوهمان عمل رسانهای را به تعامل اجتماعی فروکاستهاند و به رسانه صرفاً به سبب ویژگیهای اجتماعیاش ارج مینهند.
جان فیسک نیز عمدتاً رویکردی ابزارگرایانه به رسانه دارد و آن را به منزله ابزاری برای ارتباطات سیاسی در عرصه های زندگی روزانه و فرهنگ عامه تلقی میکند (ون لون، ۱۳۸۸).
درحقیقت، نوعی تقلیلگرایی، که تکنولوژی را به مثابه امری تسهیلکننده و ابزار و وسیلهای در خدمت امری دیگر به شمار میآورد، نقطه اشتراک بسیاری از رویکردهای موجود برای درک رسانههاست.
۲-۴-۲- نظریه جبرگرایی
چندلر جبرگرایی را در چندین زیرشاخه طبقهبندی و هر یک را تعریف کرده است: جبرگرایی زیستشناسانه یا ژنتیکی^[۴۸]، که بر توضیح پدیدارهای جامعه شناختی و روانشناختی برمبنای خصوصیات زیستشناختی و ژنتیکی تاکید دارد؛ این جبرگرایی در مقابل جبرگرایی محیطی^[۴۹] قرار میگیرد.
جبرگرایی زبان شناسانه^[۵۰] تعریف دیگری است که قائل به عینیت یافتن تفکر به وسیله زبان است. به همین منوال جبرگرایی تکنولوژیک^[۵۱] که پدیده های اجتماعی و تاریخی را براساس یک عامل اصلی تعیین کننده (تکنولوژی) توضیح میدهد و معتقد به تقدم علی و تاریخی تکنولوژی در تحولات اجتماعی است. این نظریه نخستین بار توسط تورستین وبلن^[۵۲] (۱۹۲۹-۱۸۷۵) مطرح شد. چندلر جبرگرایی تکنولوژیک را عنوان عامی میداند که به مجموعهای از عناوین فرعیتر چون: «خودمختاری تکنولوژیک»، «الزام تکنولوژیک»، و «تکامل گرایی تکنیکی» اطلاق میشود. در واقع چندلر تکنولوژی را اعم این عناوین میداند.
جبرگرایان باشخصیت بخشیدن به تکنولوژی معتقدند: با این که تکنولوژی ابتدا توسط بشر ایجاد شده است، اما به تدریج از کنترل انسان خارج شده و مسیر دلخواه خودش را میپیماید و آنچه بخواهد با زندگی انسان میکند. به اعتقاد ایلول نقش انسان در تکنولوژی امروزی حداکثر در حد فشردن کلیدی است، نقشی که انسانیت انسان در انجامش هیچ دخالتی نداشته و قابل واگذاری به روبوتهاست (ابدریک، ۱۹۹۰).
نظریات متفاوتی در چند دهه اخیر مطرح شده است که ذیل جبرگرایی تکنولوژیک طبقهبندی میشوند و، به رغم اشتراک دیدگاه درباره ماهیت تاثیرگذار تکنولوژی، تفاوتهایی نیز در آنها به چشم میخورد. بعضی از این جبرگرایان نه تنها تکنولوژی را خنثی نمیدانند بلکه آن را علتالعلل تمامی تحولات اجتماعی و مانند ماشینی تصور میکنند که بدون دخالت انسان عامل اصلی تمامی تغییرات تاریخی- اجتماعی است. در مقابل این نگرش، جبرگرایانی قرار دارند که قدرت تکنولوژی را به این شدت نمیدانند؛ لذا جبرگرایی نیز گستردهای طیفی از ضعیف تا قوی را شامل میشود.
جبرگرایی تکنولوژیک قوی به این معناست که تکنولوژی شرط کافی یا حداقل شرط لازم برای انجام تغییرات رفتاری و اجتماعی است. اما جبرگرایی تکنولوژیک ضعیف تکنولوژی را عاملی کلیدی میداند که این تغییرات رفتاری و اجتماعی را تسهیل میکنند (چندلر^[۵۳]، ۱۹۹۶).
۲-۴-۳- نظریه ساخت گرایی اجتماعی
راه دیگر درک ماهیت رسانه شناخت بستر تاریخی و اجتماعی آن است. آنچنان که ونلون میگوید:
نمیتوان به ماهیت هیچ تکنولوژی رسانهای پی برد مگر اینکه به زمینه تاریخی پیدایش آن توجه داشته باشیم. تأکید بر شکل رسانه در متن تاریخی به ما این امکان را میدهد که از بن بست جبرگرایی تکنولوژیک و ابزارگرایی بیرون بیاییم.
آن دسته از نظریاتی که تکنولوژیها، از جمله تکنولوژی های رسانهای، را با توجه به اهداف و شرایط خاصی که در آن تجلی یافتهاند تحلیل میکنند در این نوع نگاه به رسانه قرار میگیرند. مهمترین این نظریات «ساختگرایی اجتماعی» است که بر خلاف جبرگرایی، که تکنولوژی را منشأ فرهنگ میپندارد، فرهنگ را خالقان تکنولوژی میداند. مطابق این دیدگاه تغییرات تکنولوژی را باید از طریق ارجاع به فعالیتهای اجتماعی تببین کرد و هیچ‌گونه «خصوصیت»، «قدرت» و یا «تاثیری» را نمیتوان به خود تکنولوژی منتسب دانست. ساختگرایی بر نقش انتخابهای انسانی در تعیین بخشی جنبه­ های اجتماعی تکنولوژی تاکید می‌کند که «تکنولوژی جز با تحلیل تک تک مراحل ساخت ابزارهای آن و تعاملی که با گروه ها و طبقات اجتماعی دارد قابل فهم نیست». از این رو ساختگرایی اجتماعی در مقابل جبرگرایی تکنولوژیک و خودمختاری تکنولوژیک قرار میگیرد.
چندلر ساخت‌گرایی را در مقابل جبرگرایی میداند و برای آن تعبیر «جبرگرایی اجتماعی- فرهنگی» را به کار میبرد و میگوید: «دیدگاه جبرگرایی اجتماعی- فرهنگی تکنولوژی را کاملاً تابع زمینه اجتماعی، سیاسی، تاریخی، و فرهنگی خود بر میشمرد. این موضع اغلب جامعه‌شناسان جدید است» (چندلر، ۱۹۹۵).
رویکرد ساخت گرایی اجتماعی معولاً «اصل تقارن روش‌شناختی» یا نسبی‌گرایی روش‌شناختی» را به کار میبرد. بدین معنی که تحلیلگر باید نسبت به خصوصیات واقعی موضوع تحلیل خود، یعنی تکنولوژی، بی‌طرف بماند و از صحبت درباره ماهیت واقعی تکنولوژی ذاتی آن خودداری کند.
ریشه تفکر ساختگرایی را باید در علوم اجتماعی، مطالعات فرهنگی، و تفکر اروپایی یافت. در علوم اجتماعی در خصوص گزاره «تکنولوژی به تنهایی چیز بسیار اندکی را تعیین میکند و خودش به مرور جذب اجتماع و فرهنگ میشود» اتفاق نظر وجود دارد. چنین دیدگاهی با خصلت عامتر انسان محوری لیبرال، که مشخصه فضای فکری غالب در اندیشه های اجتماعی معاصر است، همخوانی دارد و بر عاملیت انسان و مداخله آگاهانه او در تحولات تاریخی تأکید میورزد. نظریه فرهنگی اروپایی به تکنولوژی و ذات رسانه اهمیت نمیدهد و بیشتر به بستر تاریخی- اجتماعی آن میپردازد، آنچنان که ون لون میگوید:
میتوانیم ملاحظه کنیم که نظریه فرهنگی اروپایی نیز بر این نکته تأکید میکند که تکنولوژی به خودی خود فرهنگ را دگرگون نمیسازد… این هسته اصلی همه تحلیلهای فرهنگی اروپایی از تکنولوژی است (ون لون، ۱۳۸۸).
اما مهمترین کسی که ساختگرایی تکنولوژی رسانهای را در شکل یک رویکرد مطرح کرد، و درصدد اثبات آن برآمد، ریموند ویلیامز انگلیسی بود. از آنجا که در تفکر بریتانیایی رسانه، فرهنگ، و مطالعات فرهنگی جایگاه ویژهای دارند، ویلیامز نیز با فرهنگ شروع کرد و از آن رو که به فرهنگ عامیانه علاقه‌مند بود، عمدتاً به تکنولوژی رسانهای تلویزیون توجه داشت (ون لون، ۱۳۸۸).
ویلیامز از دیدگاههایی که تکنولوژی را از جامعه جدا میسازد انتقاد میکند و در مقابل به دیدگاهی اشاره دارد که «قصد و نیت» را به کانون تحلیلهای توسعه تکنولوژیک باز میگرداند و به وجود آمدن تکنولوژی‌هایی مانند تلویزیون را آگاهانه و با اهداف و مقاصد خاص میداند. ویلیامز، در تحلیل خود از تلویزیون، از همان آغاز بر گونه های مختلف «جبرگرایی تکنولوژیک» میتازد و طیف گستردهای از نظریات را ذیل جبرگرایی تکنولوژیک طبقهبندی میکند (ویلیامز^[۵۴]، ۱۹۹۰).

شکل ۴-۱۲ پاسخ عملکرد بیولوژیک رقم ۰۳۳ به اثر متقابل تلقیح و عدم تلقیح در محلول پاشی عناصر
شکل ۴-۱۳ پاسخ عملکرد بیولوژیک رقم الیت به اثر متقابل تلقیح و عدم تلقیح در محلول پاشی عناصر
۴-۲-۳ شاخص برداشت
رقم، باکتری و محلول پاشی قرار گرفت و بر هم کنش رقم‌×‌محلول پاشی ، باکتری× محلول پاشی، رقم ، محلول پاشی و اثرات متقابل سه گانه معنی دار شد که در این بین در رقم ۰۳۳ تلقیح شده با باکتری بیشترین میزان شاخص برداشت مربوط به تیمار محلول پاشی روی + آهن + منگنز با میانگین ۹۶/۳۹ درصد و کمترین میزان مربوط به تیمار محلول پاشی همزمان روی + منگنز با میانگین ۹۶/۱۳ درصد بود و همچنین در عدم تلقیح رقم ۰۳۳ بیشترین مقدار شاخص برداشت مربوط به محلول پاشی همزمان روی + منگنز با میانگین ۲۶/۲۳ و کمترین مقدار در تیمار محلول پاشی منگنز با میانگین ۳۳/۱۱ مشاهده شد.

در رقم الیت تلقیح شده بیشترین میزان و کمترین میزان شاخص برداشت به ترتیب مربوط به تیمار آهن + منگنز با میانگین ۵۴/۳۰ درصد و محلول پاشی آهن با میانگین ۵۶/۱۴ درصد مشاهده شد. و در تیمار عدم تلقیح بیشترین شاخص برداشت مربوط به محلول پاشی همزمان روی‌‌+ آهن + منگنز با میانگین ۸۷/۲۵ درصد و کمترین مقدار مربوط به محلول پاشی آهن با میانگین ۷۶/۱۳ می‌باشد.
شکل۴-۱۴ پاسخ شاخص برداشت در رقم ۰۳۳ به اثرات متقابل تلقیح در محلول پاشی عناصر
شکل ۴-۱۵ پاسخ شاخص برداشت در رقم الیت به اثر متقابل تلقیح در محلول پاشی عناصر
۴-۲-۴ تعداد غلاف در بوته
بر اساس نتایج حاصل از جدول تجزیه واریانس ( جدول‌۴-۱) تعداد غلاف در بوته تحت تاًثیر تیمار‌ محلول پاشی قرار می‌گیرد و تیمار رقم، تلقیح و عدم تلقیح باکتری و اثر متقابل آن‌ ها بر این صفت تاًثیر معنی داری نداشته است. و در این بین بیشترین مقدار غلاف در بوته مربوط به محلول پاشی آهن بود با میانگین ۵۸/۲۰ غلاف که نسبت به شاهد ۱۳ درصد افزایش نشان داد.
شکل ۴-۶‌۱پاسخ تعداد غلاف در بوته به اثر ساده محلول پاشی
۴-۲-۵ تعداد دانه در بوته
نتایج حاصل از جدول تجزیه واریانس نشان داد (۴-۱ ) که تعداد دانه در بوته تحت تاًثیر رقم، تلقیح و عدم تلقیح باکتری و اثر متقابل آن‌ ها قرار نمی‌‌گیرد و تاًثیر معنی داری نداشته است و تنها تحت تاًثیر محلول پاشی قرار گرفت و در این بین بیشترین مقدار تعداد دانه در بوته مربوط به تیمار روی + منگنز با میانگین ۳۳/۴۵ دانه می‌باشد که نسبت به شاهد اقزایش ۱۶ درصدی نشان داد.
شکل۴-۱۷ پاسخ تعداد دانه در بوته به اثر ساده محلول پاشی عناصر
۴-۲-۶ وزن هزار دانه
با استناد به جدول تجزیه واریانس ( جدول‌۴-۱) محلول پاشی عناصر ریز بر وزن هزار دانه تاًثیر معنی داری داشته است این در حالی بود که بین تیمارهای رقم و تلقیح و عدم تلقیح باکنری و همچنین اثر متقابل آن‌ ها تاًثیر معنی داری بر صفت وزن هزار دانه نداشته است. در این بین وزن هزار دانه تحت تاًثیر تیمار سه گانه روی+ آهن+ منگنز بیشترین مقدار را با میانگین ۰۶/۱۸۹ که نسبت به شاهد افزایش ۹۱/۱۷ درصدی نشان داد و کمترین مقدار مربوط به تیمار محلول پاشی منگنز با میانگین ۴۶/۱۵۹ نشان داد. که بین این تیمارها و تیمار آهن، روی‌+‌ منگنز و روی تفاوت معنی داری نشان نداد.
شکل۴-۱۸ پاسخ وزن هزار دانه به محلول پاشی عناصر
۴-۲-۷ همبستگی صفات عملکرد و اجزای عملکرد
بررسی جدول ضریب همبستگی (۴-۳) نشان داد که صفات وزن هزار دانه، تعداد کل غلاف، شاخص برداشت و عملکرد بیولوژیک همبستگی مثبت و معنی داری با عملکرد دانه داشته اند. عملکرد بیولوژیک با (^**۹۳/۰ r = ) بیشترین و وزن هزار د انه با ( ^*۲۲/۰ r= ) کمترین همبستگی را با عملکرد دانه داشته اند.
جدول ۴-۵ ضریب همبستگی عملکرد و اجزا عملکرد (۹۶n=)

از میزان نقدشوندگی سرمایه‌گذاری خود قبلاً آگاهی کسب کنید.
از نحوه‌ی سرمایه‌گذاری (پرداخت پول) و نحوه‌ی دریافت عایدی و منافع آن آگاه باشید.
از راهنمایی مشاوران، آگاهان و خبرگان مرتبط غفلت نکنید(فنائی و گلستانی،۱۳۹۲).
۲-۵) بخش چهارم : پیشینه تحقیق
۲-۵-۱) پیشینه تحقیقات داخلی
خنیفر و همکاران در سال ۱۳۸۸ تحقیقی با عنوان بررسی رابطه بین مؤلفه های اعتماد و تعهد سازمانی کارکنان انجام دادند.این تحقیق پیرامون بر رسی رابطه اعتماد و تعهد سازمانی کارکنان صورت گرفته است . جامعه آماری در این تحقیق کارکنان سازمان های آموزش و پرورش و جهاد کشاورزی استان قم می باشدو نمونه آماری متشکل از ۳۵ کارمند از سازمان جهاد کشاورزی استان قم و ۵۴ کارمند از سازمانآموزش و پرورش استان قم می باشد. جهت بررسی تعهد سازمانی از مدل آلن و میر و برای بررسی اعتماد از مدلی که نتیجه تحقیق صورت گرفته با عنوان “شناسایی عوامل مؤثر بر اعتماد سازی بین کارکنان و مدیران و بررسی وضعیت موجود سازمان های اجرایی کشور می باشد، استفاده شده است. برای تجزیه و تحلیل داده ها و آزمون فرضیه های تحقیق از آزمون همبستگی اسپیرمن استفاده شده است . با توجه به نتایج حاصل از فرضیه اصلی تحقیق مشخص شده که در هر دو سازمان میان اعتماد و تعهد سازمانی کارکنان رابطه معنا داری وجود ندارد . به علاوه نتایج حاصل از فر ضیات فرعی تحقیق نشان دهنده این بود که در سازمان آموزش و پرورش میان ابعاد توجه و تعهد عاطفی، میان توجه و تعهد تکلیفی، رابطه معناداری مشاهده شده است.

ملکیان و زارع بهنمیری در سال ۱۳۸۹ در مقاله ای به تبیین عملکرد مالی و بهره وری شرکت های داروسازی با رویکرد فازی پرداخته اند. جهت بررسی عملکرد صورت های مالی شرکت ها و به منظور سنجش سرمایه فکری ابزار پرسشنامه با ضریب پایایی ۹۶ درصد مورد استفاده قرار گرفته است.نتایج تحقیق نشان داد که متغیرهای مستقل سرمایه انسلنی و ارتباطی بر عملکرد شرکت اثر مثبت داشته اند در حالیکه متغیر مستقل سرمایه ساختاری بر عملکرد شرکت ها تاثیر معناداری نداشته است.

عباسی و گلدی صدقی در سال ۱۳۸۹ در مقاله ای به بررسی تاثیر کارایی بر بهره وری عملکرد مالی شرکت ها در بورس تهران پرداخته اند.در این پژوهش تاثیر شاخص های سرمایه فکری بر عملکرد مالی برای ۹۹ شرکت طی سالهای ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۲ به روش رگرسیون پنل دیتا بررسی شده اند.نتایج نشان داد که شرکت هایی که سرمایه فکری بالاتری دارند علکرد مالی بهتری دارند، میانگین ضریب سرمایه فکری در بین ۷ صنعت تفاوت معناداری داشت.
سینایی و همکاران در سال ۱۳۹۰ در مقاله ای به بررسی بهره وری و عملکرد شرکت پرداختند. این تحقیق به بررسی ارتباط بین سرمایه نواوری و سرمایه مشتری با عملکرد مالی در شرکت های تولیدی پذیرفته شده در بورس و روابط تعاملی آن دو با عملکرد مالی شرکت ها با توجه به تکنولوزی شرکت می پردازد. نتایج نشان داد که هر دو متغیر سرمایه نواوری و مشتری رابطه مثبت و معنی داری با عملکرد مالی دارند.
رحیمیان و همکاران در سال ۱۳۹۱ در مقاله ای به بررسی بهره وری و عملکرد مالی شرکتهای صنایع خودرو و ساخت قطعات پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران پرداخته اند. در این مقاله برای سنجش سرمایه فکری از مدل پالیک استفاده شده است.دوره زمانی مورد مطالعه سالهای ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۸ و نمونه انتخابی شامل ۲۴ شرکت می باشد. نتایج تحقیق نشان داد که در میان عناصر تشکیل دهنده سرمایه فکری، کارایی سرمایه ساختاری و کارایی سرمایه بکارگرفته شده دارای بیشترین تاثیر بر عملکرد مالی شرکت های نمونه می باشند و میان سرمایه انسانی و عملکرد مالی شرکت های نمونه ارتباط معناداری وجود ندارد.

تحقیقی در سال ۱۳۹۰ توسط غلامرضا اسلامی بیدگلی اشرف طهرانی تحت عنوان بررسی رابطه اعتماد بیش از حد سرمایه گذاران انفرادی و حجم مبادلات آنها در بورس اوراق بهادار تهران انجام گرفت. تحقیق حاضر، به منظور آزمون تئوری فوق در بورس و اوراق بهادار تهران در سال ۱۳۸۵ طراحی شده است. در این مطالعه، درجه اعتماد بیش از حد سرمایه گذاران با معیارهای تخمین نادرست دقت اطلاعات، اثر بهتر از متوسط و توهم کنترل سنجیده شده و حجم مبادلات نیز به دو معیار میزان سرمایه گذاری و تعداد مبادلات شکسته شده است. در فرضیات اهم تحقیق، رابطه کل حجم مبادلات با سه معیار اعتماد بیش از حد، مورد آزمون قرار گرفت و هر سه فرضیه کلی در سطح اطمینان ۹۵ درصد تایید شد. در فرضیات اخص گروه A رابطه معناداری بین میزان سرمایه گذاری و متغیرهای اعتماد بیش از حد بررسی و این نتیجه حاصل شد که بین میزان سرمایه گذاری و معیارهای اثر بهتر از متوسط و توهم کنترل رابطه معناداری وجود ندارد. در فرضیات اخص گروه B رابطه معناداری بین تعداد مبادلات و متغیرهای اعتماد بیش از حد بررسی شد که در سطح اطمینان ۹۹ درصد، تمامی فرضیات اخص گروه B تایید شد.در این تحقیق، معناداری رابطه رگرسیونی بین حجم مبادلات با متغیرهای اعتماد بیش از حد نیز مورد آزمون قرار گرفته و تایید شد. یافته ها بیانگر ارتباط ضعیف بین این متغیرها است. همچنین تاثیر سن، تحصیلات، و سابقه حضور در بورس برسطح متغیرهای اعتماد بیش از حد و حجم مبادلات، مورد تحقیق واقع شده است. بین حجم مبادلات و تخمین نادرست دقت اطلاعات رابطه معنی داری وجود دارد. بین حجم مبادلات و اثر بهتر از متوسط رابطه معنی داری وجود دارد. بین حجم مبادلات و توهم کنترل رابطه معنی داری وجود دارد
علیجانپور و همکاران در سال ۱۳۹۲ تحقیقی با عنوان رابطه میان تعهد سازمانی و اعتماد سازمانی کارکنان انجام دادند.هدف اصلی پژوهش، بررسی رابطه اعتماد سازمانی با تعهد سازمانی کارکنان اداره کل ورزش و جوانان استان مازندران است. از میان ۱۰۱ کارمند، ۸۴ نفر بر اساس جدول مورگان به صورت تصادفی انتخاب شدند. داده‌های پژوهش از طریق دو پرسشنامه های اعتماد سازمانی شاکلی- زالاباک، الیس و وینوگراد (۲۰۰۰) و تعهد سازمانی آلن و می‌یر (۱۹۹۰) جمع‌ آوری شد که پس از تحلیل ضریب پایایی پرسشنامه‌ها، میزان ضریب پایایی آلفای کرونباخ برای پرسشنامه اعتماد سازمانی ۰/۹۲ و پرسشنامه تعهد سازمانی ۰/۸۲ گزارش گردید. تحلیل همبستگی پیرسون نشان داد که اعتماد سازمانی کارکنان اداره کل ورزش و جوانان استان مازندران با تعهد سازمانی و مولفه‌های تعهد عاطفی و تعهد تکلیفی آن رابطه مثبت و معنادار دارد و با مولفه تعهد مستمر تعهد سازمانی رابطه مثبت و معنادار ندارد. بر اساس یافته‌ها پیشنهاد می‌کنند که مدیران اداره کل ورزش و جوانان باید اعتماد را در بین کارکنان به وجود آورند تا شاید موجب افزایش تعهد سازمانی آن‌ ها شوند.
۲-۵-۲) پیشینه تحقیقات خارجی
دنیس دیتریخ، ورنر گوث، و بوریس مک ژوسکی(۲۰۰۱) در مقاله ای اعتماد را در تصمیم های سرمایه گذاری آزمون کردند. به همین جهت به شرکت کنندگان در آزمون این امکان را دادند تا انتخاب های سرمایه گذاری خود را تغییر دهند ۱۴۹ نفر در آزمون شرکت کردند. یکی از آزمونها برای یک دارایی ریسکی، و دیگری برای دو دارایی ریسکی طراحی شده بود. نتایج این بررسی به صورت زیر است:
اعتماد بیش از حد با پیچیدگی کار افزایش می یابد. افرادی که فکر می کنند تحت تأثیر عوامل خارجی هستند، اعتماد بیش از حدکمتری دارند. اعتماد بیش از حد مردان از زنان شرکت کننده کمتر بود. اعتماد بیش از حد و سن رابطه منفی دارند.
کاسمیدو، پاسیوراس، دامپوس و زپویندیس عملکرد بانکهای اوکراین را طی سالهای ۱۹۹۸-۲۰۰۲ روش های آنالیز ممیزی و رگرسیون لجستیک برای بررسی عملکرد بانکهای کوچک و بزرگ استفاده کردند. معیارهای تحقیق شامل ۱۳ نسبت مالی است که براساس شاخص کیفیت دارایی، کفایت سرمایه، نقدینگی و سودآوری انتخاب می شوند(Kosmidou Zopounidis, Pasioutas,2006).
رودریز ماهالیک^[۳۶] در سال ۲۰۰۷ در تحقیق خود به بررسی تاثیر اجزای اعتماد سرمایه گذاری بر عملکرد مالی در صنعت هتلداری در اسلوونی پرداخته اند. نتایج تحقیق نشان داد که اولا یک رابطه مثبت معناداری بین اجزای سرمایه فکری و عملکرد مالی در این صنعت وجود دارد، ثانیا ضریب تاثیر بالای سرمایه ارتباطی در مقایسه با سایر اجزای سرمایه فکری بر عملکرد مالی شرکتها می باشد.
اولسون و زوبی با بهره گرفتن از نسبتهای حسابداری بدنبال ارزیابی عملکرد بانکهای ربوی و اسلامی در حوزه شورای همکاری خلیج فارس ۱۷ بوده و بدین منظور ۲۶ نسبت مالی را به ۵ گروه سودآوری، کارایی، کیفیت دارایی، نقدینگی و ریسک تقسیم بندی نمودند و از این طریق ۱۴۱ بانک ربوی و ۹۶ بانک اسلامی را مورد بررسی قرار دادند( Olson,Zoubi,2008)

سکمه، بایراکداروغلو و کاهرامان با بهره گرفتن از تحلیل سلسله مراتبی و TOPSIS به ارزیابی عملکرد فازی صنعت بانکداری ترکیه می پردازند. در این تحقیق ارزیابی عملکرد کلان بانک ها در دو بخش مالی و غیرمالی مورد بررسی قرار می گیرد. شاخص کفایت سرمایه، کیفیت دارایی ها، سودآوری، نقدینگی، ساختار درآمد و هزینه و گروه سهام برای ارزیابی عملکرد مالی و شاخص قیمت گذاری، بازاریابی، بهره وری و ارائه خدمات برای ارزیابی عملکرد غیر مالی مورد بررسی قرار می گیرند .(Secme,Yalcin,2009)
سینگ^[۳۷] و همکاران ( ۲۰۰۹ )، رابطه بین اعتماد بین فردی و سازمانی را بررسی کردند و دریافتند فراوانی تعاملات بین افراد، ثبات و صلاحیت، پیش بینی کنندههای مهم اعتماد بین فردی هستند و اعتماد بین فردی به طور مثبتی با رفتار سازمانی ارتباط دارد
لایبو^[۳۸]و همکاران در سال ۲۰۱۱ در تحقیق خود به بررسی رابطه بین سرمایه فکری وعملکرد و بهره وری شرکت، تجزیه و تحلیل تجربی بر اساس روش پنل دتا پرداختند. بر اساس تحقیقات دانشمندان داخلی و خلرج از کشور، شرکت انتخاب شده در پژوهش، شرکت های در نظر گرفته شده در صنعت بانکداری و بیمه به عنوان نمونه پژوهش در دوره سا لهای ۲۰۰۷ تا ۲۰۰۹، با بهره گرفتن از روش ارزش افزوده ضریب فکری به عنوان سیستم ارزیابی می باشد. مقاله از سه مدل تحقیق تجربی بر اساس عملکرد اقتصادی، عملکرد مالی و عملکرد بازار سهام شده است. نتایج نشان می دهد که ارتباط معناداری بین سرمایه فکری و عملکرد مالی شرکت می باشد.
لینتاری و مورانگی^[۳۹] در سال ۲۰۱۱ تحقیقی تحت عنوان بررسی رابطه آگاهی و اعتماد سرمایه گذاران با بهره وری شرکت ها انجام دادند. نتایج تحقیق بصورت زیر است:
بین آگاهی سرمایه گذاران و بهره وری شرکت ها رابطه معنا داری وجود دارد.
بین اعتماد سرمایه گذاران و بهره وری شرکت ها رابطه معنا داری وجود دارد.
مدل تحقیق نیز بصورت زیر است:
آگاهی
سواد مالی
یادگیری اجتماعی
اعتماد
اعتماد بین فردی
اعتماد بین موسسه ای
بهره وری شرکت ها
جمع آوری سرمایه شرکت ها
حجم معاملات شرکت ها
نقدینگی شرکت ها
شکل۳) مدل مفهومی تحقیق(LINTARI,2011)
احمد خان^[۴۰] و همکاران در سال ۲۰۱۲ در تحقیق خود به بررسی تاثیر اعتماد بر عملکرد مالی بانک ها در پاکستان: تجدید ساختار سازمانی و تاثیر آن بر روحیه و عملکرد کارمندان پرداختند. چارچوب نظری این مطالعه داده های ثانویه متشکل از صورتهای مالی از بانک ها و بررسی متون است.صورتهای مالی از سال ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۰، از مجموع پنج بانک پاکستان جمع آوری شده. فرضیه نشان می دهد که سرمایه های فکری اثر معنی داری بر عملکرد مالی دارد. نتایج نیز ثابت می کند که اعتماد مشتریان بانک تاثیر قابل توجهی بر عملکرد مالی دارد.